девочка Стелла, ;-)

простые радости..это счастье...
когда тебя любят и немного воды вокруг....
косолапа- Forever
kosolapa.livejournal.com/418028.html


Все - за счастьем

25 ИЮНЯ В городе Кашин ожидается праздник- передача собора церкви.
Раньше там была столовая и дом культуры.
Посему в Кашине отремонтировали аж две дороги и площадь перед собором
Велком!
Кому 220 км от Москвы не крюк.
Попутно можно искупаться в Волге.

1865 г. р., урож. с. Городище Тверской губернии, проживал в г. Иркутске, настоятель Благовещенской церкви в г. Иркутске, б/п, русский, арестован 12.04.27 г., постановлением Особого совещания при Коллегии ОГПУ от 01.07.27 г. по ст. 58-13 УК РСФСР подвергнут 3 годам высылки, реабилитирован заключением прокуратуры Иркутской области от 30.07.92 г. Номер архивного дела: 17462.

источник- http://belolikovi.narod.ru/ribinskoe.htm
. Церкви в селе Городище. Располагаются на обрыве берега, взорваны, каменные фундаменты подмываются водами водохранилища. Над ними установлен Поклонный крест.

 

№	Название села	Название церкви	1.	2.	Название престолов	3.
20. 21.	Городище	Иконы “Знамение” Святой Троицы	1820 1796	К К	Александра Свирского Мц. Параскевы	1

 

ФАЛЕВО, деревня, центр одноим. сел. округа Кашинского р-на, в 19 км к Ю. -В. от Кашина, близ р. Волга, 48 х-в, 132 жит. (1997). В сер. 19 в. относилось к Христорождественскому приходу ( в Калязине) Фроловской вол. Калязинского у. В 1859 в Ф. - 34 двора, 200 жит., в 1888 - 31 двор, 182 жит., в соседнем с. Городище - церковно-приходская школа; промыслы: извоз между Кашином и Калязином, отхожие - разносчики, булочники, трактирщики в Москве. В совр. Ф. - администрация сел. округа, неполная ср. школа, дет. сад, ДК, б-ка, медпункт, отделение связи, магазин; памятник воинам, павшим в Вел. Отеч. войне; в р-не Ф. археологич. пам. эпохи неолита - стоянка Городище - 1 (5-4 тыс. до н. э.).

Неолит!!!

АБРАМОВ Михаил Иванович. Род. 1885, с.Роговое Чапаевского р-на Московской обл., б/п, священник Городищенской церкви, прож. д.Ратмино Кимрского р-на Калининской обл. Арест 13.11.1937. Приговорен Тройкой УНКВД Калининской обл. 27.11.1937, обв.: АСД.  Расстрелян 29.11.1937. По заключению Тверской областной прокуратуры от 26.03.1989 реабилитирован.


то ли это городище???

корни чекмарева


* Чекмарев Иван Иванович, ум. после 1858. Мещанин, бывший до 1850 г. в купечестве; владелец недвижимости в 3-й части города (Введенское кладбище).

Чекмарев Федор Иванович, ум. 5.4.1915, 77 лет. Мещанин 3-й части г. Калязина (Введенское кладбище).

Последним настоятелем университетской Церкви был магистр богословия, профессор богословской кафедры университета с 14 августа 1908 года, протоиерей Иаков Галахов, также знаменитый церковный ученый[i]. Он предлагал открыть при Томском университете первый в России теологический факультет[ii].

Вот еще ссылка на Иакова Галахова
Галахов, Иаков Иаковлевич - духовный писатель (родился в 1865 г.), протоиерей, профессор богословия в Томском университете. Окончил Казанскую духовную академию. Его труды: ""Послание святого апостола Павла к Галатам"" (Казань, 1887, магистерская диссертация), ""Социалистические утопии XIX века и христианские начала человеческой жизни"" (Харьков, 1902), ""Поворот к старому в учении о сущности жизненного процесса"" (Харьков, 1904), ""Судьба теории саморазвития"" (Харьков, 1905), ""Библейский допотопный человек и дилювиальный человек науки"" (Харьков, 1905), ""Печальная страница в истории русского религиозного самосознания (по поводу ""Вех"")"" (Томск, 1910), ""Николай Иванович Пирогов и его религиозно-философские взгляды"" (Томск, 1911), ""О религии"" (Томск, 1911), ""Религиозное мировоззрение Л.Н. Толстого"" (Томск, 1911).

 

ДЬЯКОВСКАЯ КУЛЬТУРА, арх. культура раннего жел. века (7- 6 вв. до н.э. - 2- 3 вв. н.э.) в бас. Верх. Волги и Оки. Назв. по городищу у с. Дьяково (ныне в черте Москвы). До нач. 1 тыс. Д.к. заселяла всю терр. совр. Твер. обл. Основные памятники на терр. Верхневолжья: городища Топорок, Калязинское, Пекуново, Дьяков Лоб, Графская Гора, Отмичи, Дулево и селища Баулино, Захарьино, Непеино-1; могильников Д.к. не обнаружено. Жилища - землянки и полуземлянки, назем. дома срубной конструкции с глинобитными печами-каменками, керамика лепная, гладкостенная, лощеная, орудия из камня, кости и железа, украшения из бронзы, стекла, серебра. В основе х-ва - скотоводство, охота, рыболовство, примитивное земледелие. Найдены остатки железоделат. и бронзолит. произ-ва. Поселения в осн. на берегах рек и озер. Лит.: Дьяковская культура. М., 1974; Максимов А.Д., К истории изучения памятников раннего железного века Верхнего Поволжья и Подвинья, в кн.: Археологические исследования в Верхеволжье, Калинин, 1983, с. 40-50; Бадер О.Н., Древние городища на Верхней Волге, МИА N 13, М., 1950, с. 90-132; Третьяков П.Н., К истории племен Верхнего Поволжья в 1 тысячелетии н.э., МИА N5, М-Л, 1941; он же, Городище Дьяков Лоб, КСИА, в. 133, М., 1973, с. 103-107; его же, Городище Графская Гора, КСИА, в. 148, М., 1977, с. 77-81; его же, Погребальный обряд Дьяковской культуры, СА N2, 1990, с. 51-60; его же, К вопросу о связях племен степи и лесостепи, СА N 4, 1991, с. 53-61. Памятники истории и культуры Калининской области, М., 1988, с. 158-162.

Наиболее древними городищами, расположенными неподалёку от Углича, являются Скнятинское на Нерли и Городищенское около г.Калязина.¹²    Последнее расположено на левом берегу Волги, у деревни Городище, в 10 километрах от села Прилуки Угличского района. Городище имеет прямоугольную форму 30х60 метров и окружено с одной стороны Волгой ( берег очень высокий, до 30 метров), с двух сторон глубокими оврагами, а с третьей  –  двумя валами и рвами.  В трехметровом  культурном слое найдены  различные предметы дьяковской культуры. Особенно интересна керамика, подразделяющаяся на несколько  видов: с «сетчатым» орнаментом III-го столетия до нашей эры,  более грубая  лепная с таким же орнаментом, но лучше обожженная – до III-го столетия до нашей эры и неорнаментированная лепная посуда грубой работы IV –VI веков.¹³

12. П.Н.Третьяков.  Финно-угры,  балты  и  славяне на  Днепре и Волге. М.: Наука,1966.-

сс.145-156.

13. П.Н.Третьяков.  Древнейшие  городища Верхнего Поволжья/ Советская археология, Т.IX. М.-Л.: изд-во АН СССР, 1947.- сс.63-67.     

(где ныне участок Иры Пахомовой)

Архив

ул.Чистопрудная, 28

21501

в г Кашин

Дом Галахова- судьба хозяина
Галахов Иаков Иаковлевич (1865-?) - протоиерей. Род. в с. Городищи Калязинского у. Тверской губ. в семье священника. Окончил Духовную академию. В 1890-е служил в храме Бежецка Тверской губ. В 1910-е профессор Томского ун-та, в 1918-1919 член «Высшего временного церковного управления сибирских церквей». Арестован в 1922, приговорен КОГПУ к 3 годам ссылки в Турухан-ском крае. Служил в храмах Иркутска (1926-1927). Арестован в 1927, вновь сослан в Туруханский край. Был близок к митр. Кириллу (Смирнову). С 1930 жил на поселении в Казани. Арестован 31.08. 1930, по пост. ОСО КОГПУ (от 5.01.1932) приговорен к 3 годам ссылки в Казахстан.



Чудеса Анны Кашинской-

 2. Чудо над дочерью прот. о. Галахова (напечатано в церковной газете "Колокол" 8 
июля 1908 г. Автор - ректор Черниговской семинарии прот. Иаков Галахов).
       Заболела дочка в 1903 г. (41/2 лет) - опаснейшая болезнь живота. Семья на даче в 18 
верстах от Кашина, в селе Городище, а я, смотритель Новоторжского духовного 
училища,- в Торжке.
       Болезнь затянулась. Калязинский доктор посоветовал свезти больную в Кашин. Здесь 
д-р Твердовский сделал операцию в больнице. Через неделю стало хуже. Твердовский 
объявил, что нужна вторая операция, но девочке не вынести ее. Оставалось везти дочку в 
Городище, а там похоронить. Я наводил уже справки о гробике. Взяли лошадь, положили 
на дроги несколько пудов сена и повезли малютку полумертвую... Когда я был в Кашине, 
то проходя из больницы мимо собора, я всякий раз призывал помощь Анны. Услышала 
меня благоверная Анна!.. Привезли малютку в Городище - и на другой день наступило 
выздоровление. Через три недели я встретил на железнодорожной станции д-ра 
Твердовского,- он, узнав о чуде, только руками развел. Теперь Саша уже в Черниговской 
гимназии. Я учился в Кашинском духовном училище. Жил 9 лет у чужих людей. Холодно, 
на душе тоска - горячо молился св. благ. Анне (нас водили в собор) и на душе делалось 
теплее...